2. L'écoute et lectio divina

L'annonce de la Parole de Dieu est avant tout le devenir du serviteur de cette Parole à travers l'effort quotidien d'écouter sans cesse.
Chaque croyant et de préférence chaque pretre, évangélisateur et catéchiste sont tous appelés à devenir le serviteur de la parole - conformément à ce que dit l'évangéliste Luc (Lc 1, 2).

Dans la Tradition de l'Église l'écoute de la Parole trouve sa forme irremplaçable dans lectio divina. C'est une façon de lire des Écritures par rapport à ce que la Parole me dit aujourd'hui et par conséquent me conduit à la contemplation de la présence vivante.

Lectio divina est un art de rencontrer le Seigneur à travers le texte de la Bible : théologiquement parlant les Écritures contiennent la Parole de Dieu, mais elle n'est pas identique aux Écritures.

Telle lecture met en place la Bible au centre de la vie et de la mission de l'Église (le chrétien), selon le Concile Vatican II. Il s'agit donc de la lecture continuelle de la Bible, possible pour chacun. Les étapes de lectio divina sont les suivantes : Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio .

Le pape Benoit XVI a dit que lectio divina est la base de la floraison de la foi et la vie de l'Église: " Je désire recommander la tradition ancienne de lectio divina : la lecture appliquée et ferme de l'Écriture sainte accompagnée de la priere réalise cette conversation intérieure pendant laquelle en lisant on écoute Dieu qui parle et en priant on lui répond par l'ouverture confiante du coeur. Cette pratique, sera efficacement promue, apportera a l'Église - j'en suis sur - le nouveau printemps spirituel" (L'Audience pour les participants de l'International Congres "La sacra Scrittura nella vita della Chiesa" - Roma, 14-18 settembre 2005).

Comme nous le voyons c'est notre devoir que celui qui annonce la parole il doit devenir le serviteur de la Parole à travers le contact constant avec la Parole de Dieu dans la Bible. Sans cette base forte et spirituelle il est impossible de proclamer efficacement la Parole.

  3. Celui qui annonce la Parole est son témoin

Le vrai héraut, le vrai évangélisateur est le témoin. C'est en effet la tâche de toute Église, de chaque prêtre, catéchiste et chaque chrétien. Sans l'engagement personnel et vital l'annonce de la Parole est stérile. Parce que celui qui n'écoute pas la Parole dans son intérieur c 'est en vain qu'il la proclame dehors" ( saint Augustin, Serm. 179 ; PL 38,966 ).
La crédibilité de l'annonce s'exprime par le mode de vie dans lequel ce qui est annoncé, est aussi vécu tous les jours.