II. L'ÉGLISE LE SERVITEUR DE LA PAROLE DE DIEU

Le serviteur est attentif aux gestes, aux signes, aux mots et aux ordres de son Seigneur - L'Église " le serviteur "  est sensible et attentive à la Parole de Dieu !
Comme les yeux de l'esclave vers la main de son maître, comme les yeux de la servante vers la main de sa maîtresse, nos yeux, levés vers le Seigneur notre Dieu, attendent sa pitié (Ps 123, 2).

1. L 'Église qui écoute - L'Église qui proclame

"Dei Verbum religiose audiens et fidenter proclamans": "Quand il écoute religieusement et proclame hardiment la Parole de Dieu" - ces premieres paroles de la Constitution Dogmatique sur la Révélation Divine du Concile Vatican II (Dei Verbum) ont la valeur fondamentale ecclésiologique, parce qu'elles expriment le fondement de la vie (être) et de la mission de l'Église.

L'Église est pour ainsi dire demeurant par le double mouvement : écouter (audiens) et proclamer (proclamans) la Parole de Dieu.

Seulement L'Église écoutante peut etre aussi l'Église proclamante parce que la Parole proclamée par L'Église n'est pas à elle mais à Dieu.

" Il n'y a ici aucun doute : La Parole de Dieu est à la premiere place. C'est seulement grâce à la Parole que nous pouvons être L'Église " (card. Walter Gaspard).

Le terme église (en grec ekklesía nous renvoie au mot kaleîn , "assembler", et indique des personnes convoquées et assemblées par la Parole de Dieu; en hebreu Qahal Yahvé, assemblée de Dieu) " indique qu'elle est une oeuvre de Dieu qui parle: La Parole de Dieu est à l'origine de l'Église et de sa mission dans le monde.

L'Église n'est pas le propriétaire de la Parole, mais le serviteur et le disciple:

- c'est l'écoute de la Parole qui fait de L'Église le serviteur de la Parole (comme Marie, la Mère de Jésus, au moment de l'annonciation a répondu à la parole de l'ange: Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi selon ta parole (Lc 1, 38).

- c'est l'écoute de la Parole qui fait de L'Église le disciple (comme Marie, la soeur de Marthe qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole (Lc 10, 39).

En commentant cette première phrase de Dei Verbum le théologien Joseph Ratzinger écrivait en 1967: " C'est comme si toute la vie de l'Église contenait dans cette écoute de laquelle vient son langage : le service de la Parole ".