Sans doute cette expérience du manque de la confiance et du soupçon (toujours douloureuse) avait une influence sur son destin et l'attitude du treizième apôtre, tandis que lui ne s'est jamais détourné de l'Eglise, au contraire : Paul a fait des démarches pour obtenir l'unité avec l'Eglise !
Nous voyons, quel grand rôle a joué ici Barnabé : on peut dire, que la confiance exprimée seulement par un seul membre de l'Eglise fructifie l'unité avec l'Eglise et la confiance envers l'Eglise !
Paul a aimé et il a porté l'Eglise dans son cour, c'est pour ça, il restait et reste dans le cour de l'Eglise !
En regardant sa vie, nous découvrons qu'un pasteur c'est un homme de l'Eglise :
- Saint Paul a eu souci pour l'unité avec l'Eglise : " Je montai à Jérusalem et je leur exposai l'Evangile que je proclame parmi les païens - mais séparément aux notables (Apôtres), de peur de courir ou d'avoir couru pour rien... reconnaissant la grâce qui m'avait été départie, Jacques, Céphas et Jean, ces notables, ces colonnes, nous tendirent la main, à moi et à Barnabé, en signe de communion : nous irons, nous aux païens, eux à la Circoncision " (voir Ga 2, 2-10). C'est un exemple significatif pour tous ceux qui proclament la Parole et contemporains
" scribes de la Paroles, c'est-à-dire les théologiens qui scrutent les Ecritures " : la foi de l'Eglise et de Pierre, l'unité avec l'Eglise et avec Pierre - est une dernière critère du service authentique... Un autre exemple, aussi clair, de ce désir pour l'unité avec l'Eglise Mere, nous voyons chez Paul quand nous regardons l'organisation de l'aide matérielle aux chrétiens de Jérusalem qui subissent la famine : " Je me rends à Jérusalem pour le service des saints. la Macédoine et l'Achaïe ont bien voulu prendre quelque part... je vous le demande frères, luttez avec moi dans les prières que vous adressez à Dieu pour moi, afin que j'échappe aux incrédules de Judée et que le secours que je porte à Jérusalem soit agréé des saints " (voir Rm 15, 25-33). - Saint Paul a eu souci pour l'unité dans l'Eglise (de l'Eglise) : il a voulu évité les divisions et les séparations intérieures ; le souci pour le comportement des corinthiens dès qu'ils célèbrent l'Eucharistie, le souci pour " une vie digne de l'Evangile du Christ " (voir Ph 1, 27), non son propre avis ; " j'exhorte Evodie comme j'exhorte Syntychè à vivre en bonne intelligence dans le Seigneur... " (Ph 4, 2).
